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修亭心迹

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识我者,见我之作,或曰:字如其人,不识我者,见我之作,或曰:足见其人。 《修亭心迹》纪录的全是个人的内心轨迹,虽没写明原创,但是属于自己的内心独白。我认为错的并非真不好!我认为对的并非就正确,不可断章取义!虽水平有限,但敝帚珍之。原则不同意转载日志,若有转载敬请署明转载于《修亭心迹》,多谢!

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“高”与“好”  

2009-02-11 19:32:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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渐江是四僧中出家后与尘世脱离的最彻底的,他不像八大山人那样,出家后仍然悲愤难抑,而是丝毫尘世不相关的世外高人,与他所学习的元代倪云林极其相似,其清逸刚淳在四僧中尤为突出,这种格调是涵养深厚的升华,这是大道,类似文学上的陶元亮、王摩诘、林和靖。渐江的风格也给后人以很大的空间。其他二石(石涛与石谿)也具有类似的特征。而八大山人虽亦出家,但实属另类,他的创作心态是“掀天揭地之文,震电惊雷之字,呵神骂鬼之谈,无古无今之画,原不在寻常眼孔中也。未画以前,不立一格,既画以后,不留一格。”(郑板桥语)这不留一格太高了也太绝了,达到了极致,不留后路。八大的书画用悲愤的激情融化成符号性的语言,绵里藏针,甚至说书画已成为他的武器,让后人在读他的书画时逃不出它的语言的控制,往往是学习他的书画很难逃出这种特殊的语言符号,从而打上无形的标签。论高度与影响八大山人远高于渐江,但对我来讲八大就未必好于渐江。原因很简单,人的本能是对我有利的就是好的,对我们不利的,不被我们所用的就谈不上好;对我们有害的就是不好,我们经常说益虫与害虫,人类的朋友能帮助人们的、给人类带来益处的是益虫。相反,苍蝇、蚊子、老鼠对人类来讲是害虫,就是不好。天知道它们好不好?

总之,“高”是站在历史的角度的客观定位,“好”是主观的意识。我们能从中能得到启示的就是好的,否则,再高的东西也不是好的。糖,对患低血糖的人是好东西,而对高血糖患者就不是好东西。

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