识我者,见我之作,或曰：字如其人,不识我者,见我之作,或曰：足见其人。 《修亭心迹》纪录的全是个人的内心轨迹,虽没写明原创,但是属于自己的内心独白。我认为错的并非真不好！我认为对的并非就正确,不可断章取义！虽水平有限,但敝帚珍之。原则不同意转载日志,若有转载敬请署明转载于《修亭心迹》,多谢！
我家有个亲戚，我叫他表兄，大汶口文化的发源地陵阳河就穿过他们的村，年长我较多，很爱好中国传统文化，尤其书法，是个很有文化的农民，朴实无华。
春节我回老家，他到我家做客，话题也就谈起了大汶口文化。他很激动地描述多年前他们在河边玩耍，河岸上的陶片随处可见，被河水冲出来的陶片根本没人捡，连看一眼都不看，但也有有心人，他记得有位先生用麻袋捡走很多，当时认为这是不可思议，还嗤笑人家有毛病，捡些破瓦碴回去，时不时地拿起瓦碴反正打量，显然看得很仔细，是有选择地捡东西。现在回过头来看，当时那人心里必定想多亏人们都不懂，这都是超级宝贝。后来才明白陶片上有文字，是大汶口文化的代表，大汶口文化陶尊就在此出土的，陶尊上的文字，多年来一直吸引着学术界的研究兴趣，直到现在没有定论。
于省吾先生认为：“上部的O像日形，中间的像云气形，下部的像山有五个峰。”到目前为止，这个说法仍然被普遍认可。有的人把这个图案解释成文字，也有的认为是标志刻画符号。解释成文字的认为是个“陽”，即陵陽的“陽”字，左边的“阜”与甲骨文“山”字侧立相同，右面的云开见日出为“易”，合为“陽”字。
我问为什么用这么个符号？我表兄说，我想我们附近有一个山叫四顾山（读音），是周围最高的山，登山拨云见日这可能是一种象征。
我很吃惊我的表兄除了种菜种粮食之外还有如此的雅兴，而且有根有据地推断，正确与否暂且不表，就是对文化的这种认真与关注，便是一种古风，这也算是大汶口文化的遗风吧！
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