识我者,见我之作,或曰：字如其人,不识我者,见我之作,或曰：足见其人。 《修亭心迹》纪录的全是个人的内心轨迹,虽没写明原创,但是属于自己的内心独白。我认为错的并非真不好！我认为对的并非就正确,不可断章取义！虽水平有限,但敝帚珍之。原则不同意转载日志,若有转载敬请署明转载于《修亭心迹》,多谢！
在莫高窟千佛洞主要就是石窟建筑、彩塑与壁画。沙漠上的博物馆。
石窟建筑在全国四大石窟中是最不险峻的，莫高窟共有735个洞窟，分布在南北长1680米的石窟群，鳞次栉比的分布于1-4层15-30多米的沙漠上。
彩塑主要是佛、菩萨、弟子像。我曾说过我们的石窟中的石刻或彩塑或木雕个个都是维纳斯，无与伦比。
其实最让我兴奋的是壁画。壁画的题材最多，有尊像画，表现诸佛与神，色彩缤纷的十方诸佛，有群舞的供养菩萨，有奏乐歌舞的伎乐天等；有佛传故事；神话人物故事；供养人画像；装饰图案等。在这诸多壁画题材中极富幻美的“飞天”是最浪漫的。长长的绸带飘逸婀娜，柔若无骨的躯体变化多姿，在云间迎风飘舞，若天女俯察人间。看上去色彩绚丽至极，虽然有的颜色已经慢慢变黑，但在“黑”衬托下更加迷人，“黑”又被称为“玄”，没有黑色可能也就不“玄”了，“玄之又玄，众妙之门”，有了“玄”更令人赏心悦目！
说起着壁画的颜色，到过这里的人们都有这种担忧。导游在讲到他的亲身感受时说过：“我在这里干了20多年了，我对这里的壁画太了解了，包括每一点颜色的变化我都很敏感，现在与20年之前的颜色都有很大的差距，最大的变化就是慢慢变黑了。”这固然与矿物质的颜色的稳定性不一有关系，但空气的潮湿度、光的刺激等都使壁画渐渐暗淡。我在想有些事情要看从什么角度来考量，角度不同考量的结果完全不一。过去听说有这么故事：说有一棵古老的大树，植物学家看到后说这是什么科类？是开什么花？结什么果？是属于热带植物还是亚热带等；艺术家看到之后说这树的造型如何？木匠看到之后说这棵树是硬木还是普通木材，能做成什么家具？出多少木材料？所以不同的人会有不同的答案。再回到壁画上，我感觉对壁画的保护是文物保护人员的事，我们着急也没用。我看到壁画变黑了，在我的感觉里，这是自然的，虽然变黑但从艺术的角度上看更有艺术魅力！与画上去的黑色不一样，所有的颜色顺其自然变化，这也是艺术总在变化发展的规律！文物保护只能得到很微小的延缓变化，历史就是这样残酷！你不想变老能行吗？
研究敦煌已成为目前的一种显学，敦煌学给我们最大的思考就是一种信仰，信仰就是一种力量，有了信仰就可以理解敦煌莫高窟的伟大，可以理解信徒们的潜力，无论是艺术的还是科技的，都很自然！
在到敦煌之前，兰州的城市就有很多“敦煌”的元素，在黄河边有一城市雕塑“飞天”就很引人注目，尽管我很反感它的设计理念（用“龙”字的草书写成两个“飞天”在交媾），甚至让我感到设计者很倒胃口，但选择飞天还是很高明。也尽管在兰州的各种场所你都随处见到“飞天”，让我有“疲劳感”，但毕竟我们当下已经正确看待我们最根本的文化与文化遗产。文化遗产给我们这个时代的启发就是延续与发展。
第85窟 南壁 报恩经变、亲近品（部分）晚唐
第71窟 北壁 供养菩萨 盛唐
第249窟 北壁 狩猎图 西魏（局部）
第407窟 窟顶 藻井图案 隋
第329窟 窟顶 藻井图案 初唐
第329窟 窟顶 藻井图案 初唐 飞天
第329窟 窟顶 藻井图案 初唐 飞天（局部）
隋代飞天
兰州城市雕塑
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