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修亭心迹

艺术的故事 THE STORY OF ART

 
 
 

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识我者,见我之作,或曰:字如其人,不识我者,见我之作,或曰:足见其人。 《修亭心迹》纪录的全是个人的内心轨迹,虽没写明原创,但是属于自己的内心独白。我认为错的并非真不好!我认为对的并非就正确,不可断章取义!虽水平有限,但敝帚珍之。原则不同意转载日志,若有转载敬请署明转载于《修亭心迹》,多谢!

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岗山佛说观无量寿佛经与岗山刻经题记  

2010-12-15 21:42:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《岗山佛说观无量寿佛经》刻于北周大象二年(公元580年)。刻石位于邹城岗山上,该石又名“鸡嘴石”。刻东、南两面,内容连贯。东面刻面高2.3米,广1.4米。楷书,10行,行15字,字径1114厘米。南面刻面高1.3米,广0.96米。楷书,5行,行47字,字径1015厘米。

《岗山佛说观无量寿佛经》为南朝宋西域三藏畺良耶舍所译。畺良耶舍见于慧皎《高僧传》卷三,曰:“畺良耶舍,此云时称,西域人。性刚直寡嗜欲,善诵阿毗昙,博涉律部,其余诸经多所该综,虽三藏兼明而以禅门专业。……以元嘉之初,远冒沙河,萃于京邑,太祖文皇深加叹异,初止钟山道林精舍,沙门宝志崇其禅法,沙门僧含请译《药王药上观》及《无量寿观》,含即笔授,以此二经是转障之秘术净土之洪因故,沈吟嗟味流通宋国。……元嘉十九年西游岷蜀,处处弘道,禅学成群。后还卒于江陵。”

《岗山刻经题记》刻于《岗山佛说观无量寿佛经》的北面。刻面高1.95米,广1.5米。楷书,9行,行27字不等,字径1222厘米。

岗山题记与刻经书风一致,当出一人之手。其中比丘惠晖量、比丘尼法会、比丘道成、唐章等,或为参与刻经的活动者。题记不记经主,只在小佛像右上端镌曰“像主朝思和、韦传竹妃”。题记云“大象二年”,刻经当也在此年中。

 

岗山佛说观无量寿佛经与岗山刻经题记刻石位于邹城岗山上,该石又名“鸡嘴石”。这就是鸡嘴石,可能是以该石的形貌得名。

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岗山佛说观无量寿佛经与岗山刻经题记,拓片是连在一起的,书写风格一样,权当是一个“帖”。

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我们再仔细参观,先拜一下这尊小佛,弥勒尊佛,喜欢刻佛造像的可以参考,这种粗放式概括,很极致。

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这是题记中的字,比中间的刻经随意,因石得“势”,因势立形。子的大小悬殊,大而不“霸气”,小而不局促。

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这是佛经南侧部分,也就佛经的后半部分,字数少,书写与题记很相似,很有趣味!

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再往细微处看,单个字最有趣,大有一字一禅之境界,你可以用自己的眼光品禅,品到会心处,妙趣生焉!

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趣味应是“品”出来的,不是指出来的,不品不知其味,趣是回味出来的。

看看这个“是”在文字学家那里就难通过了,但它确是很有意思!

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“崛”字与上面的“是”有异曲同工之妙,只是“是”向内收,可谓紧结,

而这个“崛”是向外的,有宕逸之美。

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艺术有时需要点模糊的成分,需要“猜”,但又不能猜,这种模糊很迷人!
这不,这上写两个字,你看是什么?  “菩”、“萨”

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道可道,非常道,那是至道,说道就是多余的,但,不能道的道估计也是非常道,

不是很地道之道。这个“道”,斜中取正,看点就是点与线,九个点与两条线的

关系和谐自然,有随有和,使得这个“道”很生动!

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“大”与“身”这两个字的关系是行与行的关系,但也能看得出行与行之间还是有关系,

通常就是对比的关系,或虚实对比、或形态对比,总之从中可以发现“关系”。这两个

字的收放,略带点滑稽的形态,增添了些许趣味。之所以看上去滑稽,是因为我们有一

个“不滑稽”的标准,特别是有个唐代那个“法”的度,让每个字好看,但没了趣味。
“大”字没有强调捺画,反而弱化,“身”没有将撇画左下伸展,而是向右上提起,这

样突然感觉书写者没有被同化,味道也就有了。

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我看到“尊”字之后,第一联想就是弘一,一是弘一的尊佛形象,一是弘一的书法风格,这个字与这两点

或多或少地有联系,从中可会心到禅的妙处。

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释迦就是一尊佛,这两个字如同莲花座上的佛一样有趣,一纵一横,欲动还静。

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“群”字古人通常写成“羣”,字形必然纵狭长,“羊”的两点代替“君”的口,

与欧阳询的九成宫里的“秘”有同工之妙。

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“经”字左边的所谓偏旁各个笔画互不相连,但紧密无间,“偏”而不偏,很稳定。

右边三条倾斜的横线增强了字的动感。

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刻经中有几个字写得很“冏”,看上去很“别扭”,看看“殊”的右边的捺画,已经“退化”成若有若无

的一点,“漱”的“欠”像是小儿麻痹症一样,“浆”的“水”真是石压蛤蟆,等等这些,一方面是因为

避免与周围的字相冲突,也不否认就是作者的有意为之。譬如:“浴”字的三点水不存在冲突或写不开的

问题,但这三点水写得真是委屈。同样是上面的两个字“漱”与“浆”写法有差别。这也说明作者有时是

故意的找点别扭,调一下侃,这也反映了北朝时的书写是与自然的石头表面、字的位置或心里都在起作用,

具体到哪一方面,只有弥勒尊佛知道。

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这几个字才叫横平竖直,呆头呆脑,没有过多的技巧,只有几条显得臃肿的横竖线,很可爱!
“七”字让我想到齐白石写过“八十七神仙卷”中的“七”,“王”的厚重到了极致,真是敦实。
我在法国某一中学教书法,其中有一个少年提问在书法中的“中”为什么左上角没封口?我说是

书法家为了追求艺术性。少年又问:哪一个正确?我按照哪个写?我说:都正确!后来我再追问

自己,我对这个字关注过这么细了吗?从没有。这个“中”,也是全封口,但很大气!
不但中的口是全封闭的,其他的“口”也同样。

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在刻经中有些字的笔画像是漏刻之后又补上去的,这个“蜜”的最后两笔可能是后刻的。

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