如是我闻,邹鲁文明,四山摩崖,皇皇巨制,擘窠机轨,蔚成大观。
余曩日于省博拜观山东北朝刻经拓片展,沉淫其中,叹为观止。
今春之初,吾友玉鹤于邹鲁圣地工作,相约同好,俱来集会,拜谒四山,岂不快哉?
四山中,尖山摩崖刻石因当地人开山采石,将刻石损坏殆尽,永为憾事,未至尖山,所访实为三山。
铁山位于邹城北铁山公园,遥看犹如斜卧之巨碑,刻经位于铁山之阳,由大沙门安道一法师所书《大集经》,不愧“自然之书法”!宽绰险峻,简穆质朴。随其后者为一“题跋”,因有匡喆所书“石颂”故名,颂文评价和尚所书极高,虽有过誉之嫌,亦在情理。石颂书法不次安法师,二者相较,余更喜石颂,因是骈体文,信手拈来便是联语。法师所书略“花”,偶临其妙处,倒也高级。
岗山摩崖刻经算是“石刻群”。漫山遍野,重岩屈曲,巨石相叠。东一句西一句的刻经,自东向西散刻在三十余块石头上。除刻了三面的鸡嘴石《佛说观无量寿经》外,余者便是大小《入楞伽经》。大字如果去掉首尾的“毛尖”,妙越英繇之虞不为过也!小字虽不能说精跨羲诞,但后世的超级大腕颜鲁公之格调恐难企及。
观鸡嘴石原刻不如看拓片,尤其是胸脯上一面,一片糊涂,北面所书大小随意,颇具情趣,大有一字一禅之境界。略带点滑稽的形态,增添了些许趣味。见到“弥勒尊佛”上面略带朱迹的小佛造像,犹如见佛。
葛山《维摩诘经》刻于整块花岗岩石评上,欣赏者无不鞠躬拜观,贪婪地寻找千余年刻石时的心迹与心境,寻找石头的记忆与性格,照见古人,也照见自己。
如是我观,三山摩崖刻经,不仅是古人佛教传播之形式,文化之现象,更是一种创造,一种精神,一种境界。
如是我书,如是我书。
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